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学术沙龙：韩文书谈自然与理性——斯宾诺莎哲学的和解特质

2018-11-28

（通讯员：高萌李静萱）2018年11月22日，外国哲学研究生学术沙龙第四讲在学院204会议室举行，南开大学外国哲学博士研究生韩文书做“自然与理性——斯宾诺莎哲学的和解特质”主题报告。本次活动由外国哲学教研室副教授郑辟瑞主持，外国哲学教研室教授王建军任点评人，在读博士、硕士研究生与会聆听。韩文书提出，在传统定位上，斯宾诺莎被认为是理性主义哲学家，20世纪80年代末，随着生态科学和生态伦理研究的深入，自然主义焕发第二春，这一研究的变化也在斯宾诺莎的研究中得以体现。在斯宾诺莎哲学中，其强调理性知识高于感性知识，人有认识必然性自由的自信，但也认为人是自然的一个样态，人受制于必然性，因此学界就斯宾诺莎是人类中心论者还是自然主义论者的展开激烈地争论。韩文书认为，斯宾诺莎的人类中心论，在内容上重视理性和人，在方法论上重视几何学方法，其自然主义思想主要体现在心理学、伦理学、政治哲学等领域。在韩文书看来，对斯宾诺莎自然与理性张力的溯源进行分析，是当时理智世界的体现，是哲学时代课题的反映，是其哲学体系内在矛盾的集中表现，是人生实践的必然产物和时代特征的必然要求。斯宾诺莎哲学呈现出一种奇特的经验主义与理性

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观念与社会——德法哲学会讲

2018-11-23

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学术沙龙 : 迪达尔谈类比在康德哲学中的应用

2018-11-02

（通讯员：杨瑞华刘嘉敏）2018年10月25日，研究生学术沙龙在学院102会议室举行，南开大学外国哲学博士迪达尔做“类比在康德哲学中的应用”的主题报告。本次活动由外国哲学教研室主任郑辟瑞主持，外国哲学教研室教授王建军任点评人，76net必赢官网教师贾江鸿与会，在校博士、硕士研究生与会聆听。迪达尔主要论述了何为康德的类比以及类比在康德哲学中的运用两方面的内容。她指出康德的类比是基于关系的相等对本身没有相似性的对象进行推理的方法。康德的类比通过人类的知性、理性和判断力，并借助想象力的联想，在理论哲学、实践哲学以及沟通自然和自由的反思判断力中用图型法、模型法和象征法三种形式，扩展我们的经验知识，沟通自然的东西和理知的东西，使理知的东西直观化。康德的类比体现出自然的系统统一性和人类诸认识能力的统一性，作为一种根据关系的一致性来推论的方式，具有在质上的确定性和在量上的或然性，由此她指出类比推理在扩展我们的经验知识时是不可或缺的，但仅仅具有经验性的确定性，运用类比时必须小心谨慎。王建军对这场报告进行了点评，他指出，康德的判断力研究属于当今哲学的前沿问题，迪达尔从理论哲学、实践哲学以及反思判断力三个方面讲类比

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学术沙龙：王玮谈塞拉斯的新经典相容论

2018-10-19

（通讯员：牛国慧杨瑞华）2018年10月11日，研究生学术沙龙在学院317会议室举行，南开大学外国哲学博士后王玮做“自由还是宿命——塞拉斯的新经典相容论及其启示”的主题报告。本次活动由外国哲学教研室主任郑辟瑞主持，外国哲学教研室教授李国山任点评人，76net必赢官网教师贾江鸿、安靖与会，在校博士、硕士研究生与会聆听。王玮主要从因果关系的概念来阐释和探讨当代美国分析哲学家塞拉斯对决定论和自由意志论的观点。他指出塞拉斯的相容论不是严格意义上的当代争辩，而是休谟－密尔传统的调和主义，调和拉普拉斯意义上的科学决定论与由“原本可以做别的”表达的意志自由，而论证的一个重要前提便是科学决定论为真。塞拉斯的论证可以说是通过语法分析来揭示日常行为框架和科学决定论在话语使用上的融贯，其核心之一在于区分显露影像中的“环境”概念和科学影像中的“先前状态”概念与行为的语法关系，尤其指出后者不否定人的行为能力，从而证明科学决定论与自由意志是相容的。李国山对本次报告进行评论，他认为塞拉斯对自由意志和决定论做了一个很巧妙的处理，即：最终促使我们做出决定的行为是自由的，同时这也是我们行为的原因，这构成了一个因果链。但他也指出，一

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哲学训练营丨主题讲座：逻辑何以重要？

2018-07-30

（记者邢程摄影梁钰君）7月27日下午，南开大学2018年全国中学生暑期哲学训练营系列学术讲座之“‘逻辑何以重要’”在津南校区公共教学楼举行。讲座由荣获南开大学第八届“良师益友”十佳奖、76net必赢官网逻辑学教研室李继东主讲，中国哲学教研室主任、博士生导师严正担任主持。讲座开始，李继东从“何为逻辑”引入，为大家梳理了逻辑的发展脉络，由最初代表理性的“逻各斯”到“论理学”再到最终的概念“逻辑”，并为同学们介绍了传统逻辑学的研究对象及其与生活的关系。在此处他用幽默的示例列举让营员初识逻辑。随即，李继东阐述了逻辑的作用，并用一句简短有趣的话“学好哲学避免自杀，学好逻辑学一定程度避免他杀”概括出逻辑学的衍生作用。他援引“说谎者悖论”、“聪明的囚徒”等形象的例子使营员更加清晰地理解逻辑的巧妙。从而得出逻辑具有指导认识，获得新知，克服混乱，使人具有批判性思维等作用。接着，李继东运用生活中逻辑缺失的种种表现作为例子为大家介绍了逻辑谬误的分类。众多幽默风趣、贴近中学生生活的例子，拉近了与营员的距离，巧妙地化晦涩复杂的理论知识为简洁易懂的实例，收到来自学生的良好反响。最后，李继东再一次强调了逻辑学的地位，以

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哲学训练营丨主题讲座：“此心光明，亦复何言？”——王阳明的精神境界

2018-07-30

（记者向南摄影梁钰君）7月25日下午，南开大学2018年全国中学生暑期哲学训练营系列学术讲座之“‘此心光明，亦复何言？’——王阳明的精神境界”在津南校区公共教学楼举行。讲座由76net必赢官网中国哲学教研室吴亚楠主讲，中国哲学教研室主任、博士生导师严正担任主持。本次讲座分为三个部分，第一部分主要介绍了讲座主题的缘起。吴亚楠通过“道统说”讲述了儒学的发展历程，强调了王阳明对于传承孔孟儒家道统的重要性；同时，通过分析对比王阳明心学思想与朱熹理学思想的不同，着重强调了王阳明思想在宋明理学中的突出地位。在讲座的第二部分，吴亚楠简要介绍了王阳明其人。王阳明的学问研究是一个不断转变的过程，他经历过“学历三变”、“教历三变”等转变；除此之外，王阳明的个人气质颇具浪漫主义和神秘主义的特点，王阳明因此也是一个“养得狂者胸次”的人。讲座的主要内容集中于第三部分，吴亚楠提炼讲解了王阳明的主要思想。首先，在本体论的意义上，王阳明认为“心外无理”、“心即是理”，他通过青年时期的“格竹”经历和“龙场悟道”，意识到“理”并不存在于外物，而在内心之中，而这个“心外无理”之“心”就是人先天所固有的良知。另外，“心外无物”是

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